{"id":975,"date":"2009-10-03T04:43:00","date_gmt":"2009-10-02T20:43:00","guid":{"rendered":"https:\/\/jean-philippe-haure.art\/?p=975"},"modified":"2025-01-17T07:15:33","modified_gmt":"2025-01-16T23:15:33","slug":"faire-fondre-les-barrieres-avec-de-lart-et-de-lame","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jean-philippe-haure.art\/fr\/faire-fondre-les-barrieres-avec-de-lart-et-de-lame\/","title":{"rendered":"Faire fondre les barri\u00e8res avec l'art et l'\u00e2me."},"content":{"rendered":"

L'artiste fran\u00e7ais Jean-Philippe Haure, bas\u00e9 \u00e0 Bali, prie chaque jour pour une vie reconnaissante.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

N\u00e9e \u00e0 Orl\u00e9ans il y a 40 ans d'un p\u00e8re artisan et dipl\u00f4m\u00e9e de la prestigieuse \u00e9cole Boulle \u00e0 Paris, Haure aurait pu poursuivre une carri\u00e8re florissante en France, paradis des artistes.
Au lieu de cela, il a suivi sa \"vocation\" : Attir\u00e9 par la spiritualit\u00e9 de la congr\u00e9gation b\u00e9n\u00e9dictine, il rejoint le monast\u00e8re de Saint Beno\u00eet sur Loire.<\/p>\n\n\n\n

En 1991, il a atterri dans la petite ville de Gianyar \u00e0 Bali en tant que volontaire pour enseigner l'art \u00e0 l'\u00e9cole professionnelle Sasana Hasta Karya, d\u00e9velopp\u00e9e par l'\u00c9glise catholique de Bali, \u00e0 des milliers de kilom\u00e8tres de sa ville natale. \"En tant qu'\u00eatres humains, nous n'avons pas la libert\u00e9 de choisir ou de concevoir notre vie\", explique Haure. \"Notre t\u00e2che consiste simplement \u00e0 lutter pour accepter pleinement le type de vie qui nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

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\"\"\/<\/figure><\/div>\n\n\n

Lorsqu'il est arriv\u00e9 \u00e0 Bali pour la premi\u00e8re fois, il a \u00e9t\u00e9, avoue-t-il honn\u00eatement, assez d\u00e9sorient\u00e9. \"Je me suis content\u00e9 de suivre le mouvement et de profiter de chaque minute de la journ\u00e9e.
Vivant dans une modeste maison \u00e9quip\u00e9e d'une grange-atelier dans le village d'artistes verdoyant et ombrag\u00e9 de Kububingin, pr\u00e8s d'Ubud, il est presque isol\u00e9 de l'agitation du cercle artistique \u00e9tincelant et de l'industrie touristique glamour de l'\u00eele.<\/p>\n\n\n\n

\"Je m\u00e8ne une vie tr\u00e8s ordinaire : j'emm\u00e8ne les enfants \u00e0 l'\u00e9cole, j'enseigne et je nourris mes \u0153uvres artistiques\", explique-t-il. \"Rien n'est si sp\u00e9cial. Pourtant, cela peut \u00eatre sp\u00e9cial en fonction de la fa\u00e7on dont les gens le voient et le ressentent\".
Apr\u00e8s avoir enseign\u00e9 \u00e0 l'\u00e9cole, il passe des heures \u00e0 travailler dans son atelier construit sur le versant d'une petite rivi\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Ses efforts laborieux ont donn\u00e9 lieu \u00e0 des dizaines d'\u0153uvres d'art remarquables, dont certaines sont actuellement expos\u00e9es \u00e0 la D Gallery de Jakarta jusqu'au 18 mars.
\"Mes \u0153uvres d'art refl\u00e8tent ma propre vie\", explique Haure. \"Elles oscillent entre abstraction et r\u00e9alisme, spiritualit\u00e9 et mat\u00e9rialisme. Je ne sais pas vraiment comment les d\u00e9finir clairement.<\/p>\n\n\n\n

Pour de nombreux critiques, les \u0153uvres de Haure sont diff\u00e9rentes de celles d'autres artistes occidentaux qui ont explor\u00e9 Bali comme sujet. Prenons l'exemple de sa repr\u00e9sentation des femmes balinaises, comment\u00e9e par le critique d'art respect\u00e9 Jean Couteau, qui a \u00e9crit une critique perspicace de son travail.<\/p>\n\n\n\n

\"Ce qui caract\u00e9rise l'attitude de Jean-Philippe Haure dans son traitement, dans ses \u0153uvres, de la question sociale de la f\u00e9minit\u00e9 balinaise, c'est son absence totale de pr\u00e9jug\u00e9s, qu'ils soient coloniaux ou post-coloniaux\", \u00e9crit M. Couteau. Il semble nous dire que les femmes balinaises sont peut-\u00eatre belles, mais que cela ne devrait pas autoriser les Occidentaux \u00e0 les \"voir\" et \u00e0 les traiter comme des objets sexuels au nom d'une diff\u00e9rence \"exotique\" inscrite dans l'histoire coloniale.<\/p>\n\n\n\n

Couteau a \u00e9galement trouv\u00e9 que l'attitude de Haure \u00e0 l'\u00e9gard de l'art \u00e9tait loin de tout st\u00e9r\u00e9otype culturel normatif ; c'est, \u00e9crit-il, \"une attitude beaucoup plus saine que celle de ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs [les artistes occidentaux]\".<\/p>\n\n\n\n

Haure pourrait facilement tomber dans le pi\u00e8ge d'une repr\u00e9sentation st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9e de l'\u00eele telle qu'elle a \u00e9t\u00e9 d\u00e9peinte par de nombreux artistes occidentaux dans le pass\u00e9. Il refuse d'accepter cela, m\u00eame si une bande d'artistes \u00e9trangers cherchent la gloire et la fortune en exploitant \"l'exotisme balinais\", m\u00eame si, dit Haure, \"il y a souvent eu des perceptions erron\u00e9es et des malentendus \u00e0 propos du terme exotisme\".<\/p>\n\n\n\n

Lorsque les gens visitent un endroit lointain occup\u00e9 par des gens \"\u00e9tranges\" avec une culture et des traditions \u00e9trang\u00e8res, ils ont tendance \u00e0 le voir comme exotique, dit-il, ce qui est une sorte de manque de profondeur dans la compr\u00e9hension et l'appr\u00e9ciation de la culture et des traditions d'autrui : \"\u00c0 mon avis, ils [les groupes d'artistes occidentaux qui viennent pour la premi\u00e8re fois \u00e0 Bali] essaient d'exprimer fortement l'exotisme de l'\u00eele en termes d'unicit\u00e9 et de diff\u00e9rences sans essayer de les comprendre vraiment.<\/p>\n\n\n\n

Haure pense qu'une fois que les gens auront compris et accept\u00e9 les diff\u00e9rences et les diversit\u00e9s, il n'y aura plus d'\"exotisme\" sous quelque forme que ce soit dans le contexte social et culturel.<\/p>\n\n\n\n

Mais comprendre une culture diff\u00e9rente demande du temps et des efforts, explique M. Haure.
\"Lorsque je suis arriv\u00e9e \u00e0 Bali, j'ai eu beaucoup de mal \u00e0 m'adapter \u00e0 un nouveau cadre de vie. Je me souvenais que je devais apprendre \u00e0 go\u00fbter la nourriture locale, \u00e0 ressentir le climat chaud et humide, \u00e0 comprendre la fa\u00e7on dont les habitants pensaient et se comportaient, et m\u00eame la fa\u00e7on dont ils marchaient et s'asseyaient. Tout me semblait si difficile\".<\/p>\n\n\n\n

Sur le plan spirituel, c'\u00e9tait encore plus complexe. \"La fa\u00e7on dont j'envisageais le concept de mon identit\u00e9 \u00e9tait diff\u00e9rente de celle des gens qui m'entouraient\", ajoute-t-il. Catholique fervent et Europ\u00e9en, Haure a eu beaucoup de mal \u00e0 s'adapter \u00e0 la vie sur cette \u00eele \u00e0 majorit\u00e9 hindoue.<\/p>\n\n\n\n

\"Cela m'a demand\u00e9 beaucoup de travail et il m'a fallu du temps pour essayer de construire un pont solide afin de garantir un moyen de communication physique et spirituel\", explique-t-il.<\/p>\n\n\n\n

Au cours de ses premi\u00e8res ann\u00e9es \u00e0 Bali, il a s\u00e9journ\u00e9 dans la famille noble balinaise de Puri Abianbase \u00e0 Gianyar, o\u00f9 il a appris la musique traditionnelle balinaise, le Ble Ganjur, et les arts. Plus important encore, il a \u00e9tabli une interaction directe avec les habitants en les fr\u00e9quentant assid\u00fbment.<\/p>\n\n\n\n

Haure a ainsi v\u00e9cu une transformation interculturelle progressive et naturelle en commen\u00e7ant \u00e0 apprendre, \u00e0 adopter et \u00e0 respecter les valeurs de la culture, des traditions et des croyances de son pays d'adoption.<\/p>\n\n\n\n

\"La soci\u00e9t\u00e9 balinaise m'a appris quelque chose de tr\u00e8s pr\u00e9cieux : la communaut\u00e9, le sens de l'unit\u00e9. Dans une telle soci\u00e9t\u00e9, souligne-t-il, aucun ego personnel n'est autoris\u00e9 \u00e0 se manifester.<\/p>\n\n\n\n

\"En tant qu'enfant et homme \u00e9duqu\u00e9 dans la culture occidentale rationnelle et individuelle, le concept de communaut\u00e9 n'\u00e9tait gu\u00e8re reconnu....\"
La connaissance et le respect qu'il venait d'acqu\u00e9rir \u00e0 l'\u00e9gard de la population et de la culture locales ont eu pour effet de faire fondre les barri\u00e8res de communication. Il a commenc\u00e9 \u00e0 consid\u00e9rer les Balinais et les Indon\u00e9siens comme ses semblables, dont les valeurs et les pens\u00e9es doivent \u00eatre comprises et respect\u00e9es, plut\u00f4t que comme des \"\u00e9trangers et des objets d'art attrayants\".<\/p>\n\n\n\n

Toutes ces croyances et exp\u00e9riences se manifestent clairement dans son \u0153uvre et dans sa vie simple et religieuse.<\/p>\n\n\n\n

Il partage aujourd'hui ses valeurs avec sa famille et ses \u00e9l\u00e8ves, qui viennent de diff\u00e9rentes r\u00e9gions d'Indon\u00e9sie.<\/p>\n\n\n\n

\"Je me sens tellement motiv\u00e9 pour initier mes enfants et mes \u00e9tudiants aux vertus de l'apprentissage et du respect de la diversit\u00e9 et des diff\u00e9rences qui s\u00e9parent souvent les gens les uns des autres\", d\u00e9clare-t-il. \"C'est la vraie et difficile le\u00e7on que tout le monde devrait ma\u00eetriser pour r\u00e9ussir dans la vie.<\/p>\n\n\n

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