バリを拠点に活動するフランス人アーティスト、Jean-Philippe Haureは毎日、感謝の気持ちを忘れずに生きることを祈っている。
40年前、オルレアンで職人の父のもとに生まれ、パリの名門美術学校レコール・ブールを卒業したハウレは、芸術家天国であるフランスで華々しいキャリアを積むこともできただろう。
その代わりに、彼は「自分の天職」に従った：ベネディクト会の精神性に惹かれ、サン・ブノワ・シュル・ロワールの修道院に入った。
1991年、彼は故郷から何千キロも離れたバリのカトリック教会が開発したササナ・ハスタ・カリヤ職業学校で美術を教えるボランティアとして、バリの小さな町ジャニャールに降り立った。「人間である私たちには、人生を選択したり設計したりする自由はない。「私たちの仕事は、与えられた人生を完全に受け入れるために奮闘することです」。
初めてバリ島に到着したとき、彼は正直言ってかなり混乱していた。「ただ、それに従って、一分一秒を楽しみました」。
ウブド近郊の緑豊かで日陰の多いアーティスト村クビンギンにある納屋兼アトリエを備えた質素な家に住む彼は、島のきらびやかなアートサークルや華やかな観光産業の喧騒からほとんど隔離されている。
「子供たちを学校に連れて行き、教え、芸術作品を育てる。「特別なことは何もない。でも、人々の見方や感じ方次第で特別なものになるんだ。
学校で教えた後は、小さな川の斜面に建てられたアトリエで何時間も制作に没頭する。
彼の多大な努力の結果、何十点もの優れた作品が生まれ、その一部は現在ジャカルタのDギャラリーで3月18日まで展示されている。
「私の作品は私自身の人生を反映しています」とハウレは言う。「抽象と写実、精神性と物質主義の間を行き来している。明確に定義する方法がわからないんだ"
多くの批評家にとって、ハウレの芸術作品は、バリ島を題材にした他の西洋人芸術家の作品とは異なっている。例えば、尊敬する美術批評家ジャン・クトーが彼の作品について洞察に満ちた批評を書いたように、彼の描くバリの女性たちである。
「Jean-Philippe Haureの作品の中で、バリの女性性という社会問題を扱う姿勢を特徴づけているのは、植民地的な偏見もポストコロニアル的な偏見もまったくないことだ」とクトーは書いている。彼は、バリの女性は美しいかもしれないが、だからといって西洋人が植民地史に謳われた "エキゾチック "な違いの名の下に、彼女たちを性的対象として "見たり "扱ったりする資格はない、と言っているようだ」。
クトーはまた、ハウレの芸術に対する態度が、規範的な文化的ステレオタイプとはかけ離れていることに気づいた。
ハウレは、過去に多くの西洋人アーティストが描いたようなバリのステレオタイプな描写に陥りやすい。ハウレは「エキゾチシズムという言葉には、しばしば誤解や誤解がありました」と言う。
異質な文化や伝統を持つ "見知らぬ "人々が住む遠く離れた場所を訪れると、人々はそれをエキゾチックなものとして捉えがちだが、それは他者の文化や伝統に対する理解や鑑賞の浅はかさの一種である、と彼は言う：「私の意見では、彼ら（バリ島で初めて西洋のアーティストになったグループ）は、島のユニークさや違いを本当に理解しようとせずに、島のエキゾチシズムを強く表現しようとしている。
ハウレは、ひとたび人々が違いや多様性を理解し受け入れるようになれば、いかなる社会的・文化的文脈の形態においても「エキゾチシズム」はなくなると考えている。
しかし、異文化を理解するには時間と努力が必要だとハウレは言う。
「バリ島に来た当初は、新しい生活環境に慣れるのがとても難しかった。地元の食べ物の味を覚え、蒸し暑い気候を感じ、地元の人々の考え方や振る舞い、歩き方や座り方まで理解しなければならないことを思い出した。すべてがとても難しく思えた。
精神的には、さらに複雑だった。「自分らしさという概念に対する見方は、周りの人たちとは違っていました」と彼は付け加える。敬虔なカトリック教徒であり、ヨーロッパ人であるハウレは、ヒンドゥー教徒が大半を占める島での生活に適応するのが特に難しいと感じた。
「肉体的、精神的なコミュニケーション手段を確保するために、強力な橋渡しをしようとしたのです。
バリ島での最初の数年間は、ジャニャールのプリ・アビアンバセというバリの貴族の家に滞在し、そこでバリの伝統音楽、ブレ・ガンジュール、芸術を学んだ。さらに重要なのは、地元の人々と激しく交流することで、直接的な交流を築いたことだ。
そうしてハウレは、養子となった土地の文化、伝統、信念の価値観を学び、受け入れ、尊重するようになり、徐々に自然な異文化への変容を経験した。
「バリの社会は私にとても貴重なことを教えてくれた。このような社会では、個人のエゴが目立つことは許されないと彼は指摘する。
「理性的で個人的な西洋文化の中で教育を受けた子供や人間には、共同体という概念はほとんど認識されなかった。
彼が新たに得た現地の人々と文化に対する知識と敬意は、コミュニケーションの障壁を溶かしてしまう効果があった。彼は、バリ人やインドネシア人を「異質な人々や魅力的な美術品」としてではなく、価値観や考えを理解し尊重しなければならない仲間として見るようになった。
これらの信念や経験はすべて、彼の作品やシンプルで宗教的な生活にはっきりと現れている。
現在、彼は自分の価値観を家族やインドネシアのさまざまな地域から集まった生徒たちと共有している。
「私は子供たちや生徒たちに、学ぶことの美徳や、しばしば人と人を隔てる多様性や違いを尊重することを紹介することに、とても意欲を感じています」と彼は言う。「それは、人生で成功するために誰もが習得すべき、本当の意味で難しい教訓なのです」。
